Crise e perspectivas do judaísmo secular BERNARDO SORJ - JUDAISMO HUMANISTA2024-03-29T13:54:17Zhttp://judaismohumanista.ning.com/forum/topics/crise-e-perspectivas-do-judaismo-secular-bernardo-sorj?feed=yes&xn_auth=no A secularização de parte do…tag:judaismohumanista.ning.com,2013-04-08:3531236:Comment:853982013-04-08T03:29:26.688ZUildicler E Silvahttp://judaismohumanista.ning.com/profile/UildiclerEsteves
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<p> A secularização de parte do nosso povo, está na questão de trazer de forma secundária o cumprimento das Mitzvot de "H". Passando por períodos obscuros da história, onde muitos foram traumatizados pela força do poder dominante, houve a tão chamada secularização. "Já que sou punido por ser religioso e de ter descendência judaica, então vou me secularizar e entrar para o mundo dos negócios, da cultura, da arte, do esporte, e etc". O sionismo surgiu com Teodoro Herzl, um jornalista…</p>
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<p> A secularização de parte do nosso povo, está na questão de trazer de forma secundária o cumprimento das Mitzvot de "H". Passando por períodos obscuros da história, onde muitos foram traumatizados pela força do poder dominante, houve a tão chamada secularização. "Já que sou punido por ser religioso e de ter descendência judaica, então vou me secularizar e entrar para o mundo dos negócios, da cultura, da arte, do esporte, e etc". O sionismo surgiu com Teodoro Herzl, um jornalista judeu, astro-hungaro, de "espírito" nacionalista que desejava ter um Estado Judeu, livre e soberano na terra dos seus antepassados. Theodoro Herzl secularizou-se, mas, não deixou de sonhar com um Estado Judeu.</p>
<p>Nós sabemos que a TORÁH tem resposta para tudo. E o que precisamos fazer é voltarmos a nossa atenção para a TORÁH. E que Ela nos direcionará para o caminho que devemos trilhar, ainda que deslumbrados com o mundo moderno.</p>
<p>O que ocasionou a dispersão para o mundo goy, foi exatamente a total secularização, mesmo estando vivendo em Israel.</p>
<p>Quando nós nos preocupamos demais com as coisas mundanas, mesmo sabendo os conceitos que nos tornam únicos como povo, passamos da condição de meros protagonistas da história religiosa do mundo para sermos protagonistas da nossa própria história embebida apenas no conhecimento adquirido pelas influências politicas e sociais como novo modo de vida que escolhemos.</p>
<p>Podemos sermos seculares, mas, não podemos esquecer nossas origens, nosso passado, nossas tradições.</p>
<p>Podemos ser seculares no trabalho, nos estudos acadêmicos e na política. Porém, não podemos permitirmos sermos seculares na assimilação. No nosso lar devemos conservar um judaísmo dinâmico, vivo e vibrante. O único lugar que não podemos deixar a secularização entrar é no nosso lar. Porque, quando isso acontecer, podemos perder até mesmo a nossa identidade. É por isso que muitos tornaram-se "prezas" fáceis dos credos religiosos estranhos ao nosso compromisso de TORÁH. Muitos de nossos irmãos judeus, estão professando uma fé religiosa que não é a que nossos pais queriam para nós. O excesso de secularização atrai a assimilação.</p>
<p>O melhor remédio para o caso é nos preocuparmos uns com os outros. Não é criticar porque o outro está agindo assim. Mas, o que o levou a agir assim. E sabermos que somos frágeis, que o nosso emocional é frágil, que a nossa psiquê humana é tendente ao desequilíbrio, se não tivermos apoio nas horas mais difícieis.</p>
<p>O judaísmo secular não está fadado ao fracasso, se soubermos separarmos a secularização no mundo goy do nosso lar. Se começarmos a reimplantar a prática judaica no nosso lar ao invés de dizermos que tal coisa já está ultrapassada, revitalizaremos a nossa "árvore" da fé, com o revigorar dos conceitos que aprendemos. As futuras gerações terão um legado de como é viver no mundo goy, secularizado no contexto mundano, porém enraizado na fé mosaica. A ortodoxia é a base, (o alicerce) o Conservadorismo, (é como o sal, conserva as propriedades sem deixar-se contaminar pelas influências constantes do mundo goy), o reformista (é o tempo em que se deve reformar o teto, as paredes, sem mexer no alicerce). Porque o alicerce muito bem elaborado, foi testado e aprovado para durar para sempre. Mas, como toda a casa precisa de reforma de tempo em tempos, o reformismo entra en cena para dar continuidade a manutenção do "prédio devocional", mordernizando-se a medida que as estruturas estão sendo corroidas pelo tempo, adequando-se as exigências de mudanças de fatores e requesitos do mundo moderno que tornam-se inviáveis praticá-los de acordo com a era pre-histórica.</p>
<p>O judaísmo de hoje abarca esse três pilares: Ortodoxia, Conservador e o Reformismo. O Alicerce, a Conservação e a Reforma.</p>
<p>O alicerce continua. A conservação deve existir. A reforma deve ser contínua. Porém não reformar demais (secularização). Quem reforma demais, acaba tendo que demolir. O que seria a ASSIMILAÇÃO.</p>
<p>As gerações futuras terão como definir seus objetivos se estivrem sempre focados nesse tripé. Ainda que escolham serem judeus seculares. Seculares para o mundo dos negócios dos goim. Judeus para o lar judaico.</p>
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<p>Obs.: Espero ter-me feito entender.</p>
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<p>...ben Avraham.</p>
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