Mensagens de Jacques Gruman - JUDAISMO HUMANISTA2024-03-28T18:11:53ZJacques Grumanhttp://judaismohumanista.ning.com/profile/JacquesGrumanhttp://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/8171095257?profile=RESIZE_180x180&width=48&height=48&crop=1%3A1http://judaismohumanista.ning.com/profiles/blog/feed?user=2843xrzwula9l&xn_auth=noOrania e a maré negratag:judaismohumanista.ning.com,2010-06-21:3531236:BlogPost:108602010-06-21T00:36:23.000ZJacques Grumanhttp://judaismohumanista.ning.com/profile/JacquesGruman
Não fosse a Copa e Orania seria um rodapé duma página obscura. Com as vuvuzelas azucrinando o juízo e as patriotadas em alta, alguém desenterrou a história de um gueto racista que sobrevive no país que derrotou o apartheid.<br />
No início de 1991, pouco depois do fim do regime de segregação racial que vigorou na África do Sul por décadas, uma empresa adquiriu uma cidade abandonada, à beira do rio Oranje. Cerca de 50 famílias, todas brancas, se mudaram para lá e começaram a construir um “paraíso…
Não fosse a Copa e Orania seria um rodapé duma página obscura. Com as vuvuzelas azucrinando o juízo e as patriotadas em alta, alguém desenterrou a história de um gueto racista que sobrevive no país que derrotou o apartheid.<br />
No início de 1991, pouco depois do fim do regime de segregação racial que vigorou na África do Sul por décadas, uma empresa adquiriu uma cidade abandonada, à beira do rio Oranje. Cerca de 50 famílias, todas brancas, se mudaram para lá e começaram a construir um “paraíso africâner”, desafiando o processo de integração pelo qual lutaram o CNA e Nelson Mandela.<br />
O que pretendem os “puristas” ? Preservar nossos valores, cultura, língua, religião, responde Lyda Strydom, uma das líderes da comunidade. Queremos educar nossos filhos dentro da cultura africâner, completa Lyda.<br />
Essa gente recusa o rótulo de segregacionismo, mas, ao rechaçar a convivência com outras etnias e culturas e separar-se, fisicamente, dos demais sul-africanos, só faz reafirmar o conteúdo racista de seu estilo de vida. Comportam-se como se o contato com os negros e suas múltiplas culturas representasse uma contaminação. Este ideal de pureza tem tristes e sangrentos antecedentes.<br />
A muitos quilômetros de distância dali, no dia 17 de junho, uma maré negra serpenteava pelas ruas de Jerusalém. Mais de 100 mil haredim (judeus ultra-ortodoxos) manifestavam-se, indignados, pela .... manutenção da segregação ! Na colônia de Emanuel, enclave na Cisjordânia ocupada, pais de alunas de uma escola ultra-ortodoxa de ashquenazim (judeus originários, principalmente da Europa Oriental e Central) proibiram suas filhas de irem às aulas caso fossem aceitas estudantes sefaradim (judeus originários, principalmente, da Península Ibérica). A alegação ? As sefaradim não seriam suficientemente religiosas ... Conversa mole. Curioso é que os ashquenazim insistem que seu gesto não é racista. “Apenas” querem garantir uma segregação que não mude os critérios de pureza. O discurso, como se vê, tem claras coincidências com os oranianos (separação/pureza/medo).<br />
Os haredim, que representam cerca de 10% dos judeus israelenses (devem chegar a 20% em 2020, segundo o demógrafo Arnon Sofer), não assistem televisão, nem filmes. São proibidos de ler jornais seculares e usar a internet, se não existir uma finalidade profissional. Recentemente, um jornal haredi modificou, digitalmente, fotografias do então recém-empossado gabinete israelense, substituindo as duas mulheres ministras por imagens masculinas. São uma força obscurantista, que, entretanto, se fortalece na medida em que, em Israel, estado e religião vivem em promiscuidade.<br />
Intolerância tem muitos rostos, mas a máscara está sempre rasgada.67o. aniversário do Levante do Gueto de Varsóviatag:judaismohumanista.ning.com,2010-04-19:3531236:BlogPost:99582010-04-19T15:20:35.000ZJacques Grumanhttp://judaismohumanista.ning.com/profile/JacquesGruman
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<p align="center" class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center"><img height="141" width="186"></img></p>
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<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><img height="141" width="186"/></p>
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<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%">Boca no Trombone</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 24pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%">Resistir com armas e palavras</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: right" align="right"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Massas judaicas, aproxima-se a hora. Deveis estar preparados para resistir. Nem um só judeu deve ir aos vagões. Os incapazes de oferecer resistência ativa, devem resistir passivamente, devem se esconder. Nosso lema deve ser: Todos prontos para morrer como seres humanos.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: right" align="right"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">(Manifesto público da ZOB, a Organização Combatente Judaica do gueto de Varsóvia)</b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: right" align="right"></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">Todos os anos fazemos questão de lembrar o levante do gueto de Varsóvia, iniciado em 19 de abril de 1943, a primeira noite de Pessach daquele ano. Por quê ? Em que esta revolta se diferencia das demais ? Ritualizar a memória não empobrece seu conteúdo ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">Há muitas respostas. Embora várias rebeliões contra os nazistas tenham acontecido em campos de concentração na Europa, a do gueto de Varsóvia foi a que teve melhor nível de organização e, em consequência, a que maior resistência opôs à máquina de guerra hitlerista. A Organização Combatente Judaica foi exemplar na costura da unidade dos vários grupos políticos que conviviam na área do gueto. Seu comando, encabeçado por Mordechai Anilevitch, um jovem de 23 anos que havia escapado do gueto, mas voltara para comandar a resistência armada<span style="COLOR: #6600cc">,</span> sintetizava a pluralidade comunitária dos judeus poloneses. A liderança contava com representantes dos comunistas, socialistas e sionistas de várias tendências. Betar e o grupo ligado a Zeev Jabotinsky preferiram não aderir à revolta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><img height="227" hspace="12" width="314" align="left"/><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">Não é irrelevante lembrar que as primeiras ações da ZOB foram contra a chamada polícia judaica. De acordo com o historiador Israel Gutman, sobrevivente do levante, “a ZOB estava convencida de que não se podia transformar o gueto numa força combatente se não fossem eliminados elementos da quinta coluna”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">Foi uma luta desigual, encarniçada, de final previsível. Apesar de inúmeros atos heróicos, os revoltosos terminaram dizimados pelos nazistas, que tinham enorme vantagem em homens e armas. O gueto acabou transformado numa pilha de escombros, mas a vontade dos insurgentes, “de morrer como seres humanos”, sobrevive como lição eterna. Oprimidos, humilhados e ofendidos têm o legítimo direito de resistir, com os meios que julgarem mais adequados, à violência que sofrem. Em abril de 1943, a luta armada foi não apenas um gesto de coragem, mas uma resposta, um grito, para a História.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">Os povos criam, a cada momento, instrumentos variados de resistência. Não foi diferente em Varsóvia. Em outubro de 1941, o professor e intelectual de esquerda Emanuel Ringelblum foi para o gueto. Lá, formou a Oyneg Shabes, organização clandestina que teve entre 50 e 60 militantes, com um único objetivo: preservar a memória do que acontecia no gueto. Durante dois anos, esses guerrilheiros da História fizeram centenas de entrevistas, acumularam manuscritos e pesquisaram metodicamente o cotidiano do gueto. Ao perceberem o início das deportações, colocaram todo esse material em latões e os enterraram. Parte do material foi recuperada depois da guerra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">O que leva um homem, que tem a consciência de que dificilmente sobreviverá por muito tempo, a pensar no futuro ? Talvez se possa responder lembrando que, segundo uma longa e sofrida tradição judaica, o último ato de resistência consiste em dar testemunho, sobretudo para transmiti-lo às futuras gerações. Em certo sentido, a palavra demonstrou ser uma arma muito mais eficiente dos que os métodos de extermínio postos em prática pelos nazistas. Ao lado das armas, a palavra confinada em toscos latões ajudou a contar o que aconteceu no gueto de Varsóvia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"><span style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%">ZOB e Oyneg Shabes. Duas vertentes, um objetivo: reafirmar a esperança de que a barbárie não vencerá. Que o homem poderá viver sem ser humilhado ou explorado por seu semelhante.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">ASA – Associação Scholem Aleichem de Cultura e Recreação (Rio de Janeiro)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">CCMA – Centro Cultural Mordechai Anilevitch (Rio de Janeiro)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">ADAF – Associação David Frischman (Niterói)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">ICIB – Instituto Cultural Israelita Brasileiro (São Paulo)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">Movimento Juvenil Hashomer Hatzair (São Paulo)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">Meretz Brasil</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">ICUF – Federación de Entidades Culturales Judias (Argentina)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 200%">ACIZ – Asociación Cultural Israelita dr. Jaime Zhitlovsky (Uruguai)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"></p>
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify"></p>
</div>Artigo do jornal Haaretztag:judaismohumanista.ning.com,2010-03-07:3531236:BlogPost:90582010-03-07T18:05:33.000ZJacques Grumanhttp://judaismohumanista.ning.com/profile/JacquesGruman
<div><a name="#top"></a><font size="4">Um artigo provocativo, no melhor sentido da palavra, de um dos mais respeitados jornalistas israelenses.</font></div>
<div><font size="4">Abraço</font></div>
<div><font size="4">Jacques…</font></div>
<table align="center" bgcolor="#FFFFFF" border="0" cellspacing="0" width="760">
<tbody><tr><td height="2" width="760"></td>
</tr>
</tbody>
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<table align="center" bgcolor="#FFFFFF" border="0" cellspacing="0" width="760">
</table>
<div><a name="#top"></a><font size="4">Um artigo provocativo, no melhor sentido da palavra, de um dos mais respeitados jornalistas israelenses.</font></div>
<div><font size="4">Abraço</font></div>
<div><font size="4">Jacques</font>
</div>
<table cellspacing="0" width="760" align="center" bgcolor="#FFFFFF" border="0">
<tbody><tr><td width="760" height="2"></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="0" width="760" align="center" bgcolor="#FFFFFF" border="0">
<tbody><tr><td width="760" height="2"></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="0" width="760" align="center" border="0">
<tbody><tr><td valign="top" width="454" height="100%"><table cellspacing="0" width="454" border="0">
<tbody><tr><td></td>
<td valign="top" align="right"><table dir="rtl" cellspacing="0" border="0">
<tbody><tr><td align="middle" colspan="2"></td>
</tr>
<tr><td colspan="2"></td>
</tr>
<tr><td colspan="2"></td>
</tr>
<tr><td><div class="addthisContainer"></div>
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</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table dir="ltr" cellspacing="0" width="454" align="center" border="0">
<tbody><tr><td><table cellspacing="0" border="0">
<tbody><tr><td colspan="2"><table cellspacing="0" border="0">
<tbody><tr><td class="t11" id="inputDate">Last update - 08:17 07/03/2010</td>
<td><img height="1" src="/hasen/images/0.gif" width="8" border="0"/></td>
<td><img height="1" src="/hasen/images/0.gif" width="8" border="0"/></td>
<td><img height="1" src="/hasen/images/0.gif" width="1" border="0"/></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</td>
</tr>
<tr><td valign="top" colspan="2"><img height="2" src="/hasen/images/0.gif" width="1" border="0"/></td>
</tr>
<tr><td class="t18B" valign="top" colspan="2">There has never been an Israeli peace camp</td>
</tr>
<tr><td valign="top" colspan="2"><img height="3" src="/hasen/images/0.gif" width="10" border="0"/></td>
</tr>
<tr><td class="t11B" valign="top" colspan="2">By <a class="tUbl2" href="mailto:levy@haaretz.co.il">Gideon Levy</a>, Haaretz Correspondent</td>
</tr>
<tr><td valign="top" colspan="2"><img height="5" src="/hasen/images/0.gif" width="10" border="0"/></td>
</tr>
<tr><td colspan="2" height="1"></td>
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<tr><td style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 7px; PADDING-TOP: 7px; xg-p: relative" colspan="2"><a href="http://newsletter.themarker.com/newsletter/faces/newsLetterRegisterHaaretzCom.jsp" target="_blank"></a> <a href="http://www.facebook.com/pages/Haaretzcom/64588666340?ref=ts" target="_blank"></a> <a href="http://twitter.com/haaretzonline" target="_blank"></a><br clear="both"/></td>
</tr>
<tr><td height="5"></td>
</tr>
<tr><td colspan="2" height="1">
</td>
</tr>
<tr><td><div align="justify"><span class="t13">The Israeli peace camp didn't die. It was never born in the first place. While it's true that since the summer of 1967, several radical and brave political groups have been working against the occupation - all worthy of recognition - a large, influential peace camp has never existed here. <br/>It's true that after the Yom Kippur War, after the first Lebanon War and during the giddy days of Oslo (oh, how giddy those days were), citizens took to the streets, generally when the weather was nice and when the best of Israeli music was being performed at rallies, but few people really said anything decisive or courageous, and fewer still were willing to pay a personal price for their activities. After the assassination of Prime Minister Yitzhak Rabin, people lit candles in the square and sang Aviv Geffen songs, but this certainly isn't what one would call a peace camp. <br/>It is also true that the stance advocated by the so-called Matzpen movement immediately after the Six-Day War has now more or less become the Israeli consensus position - but it is mere words, devoid of content. Nothing meaningful has been done so far to put it into practice. One would have expected more, a lot more, from a democratic society in whose backyard such a prolonged and cruel occupation has existed and whose government has primarily invoked the language of fear, threats and violence. <br/></span><span class="t13">There have been societies in the past in whose name frightful injustice has been committed, but at least within some of them, genuine, angry and determined left-wing protest took place - of the sort that requires personal risk and courage, and which is not limited to action within the cozy consensus. An occupying society whose town square has been empty for years, with the exception of hollow memorial rallies and poorly attended protests, cannot wash its hands of the situation. Neither democracy nor the peace camp can. <br/>If people didn't take to the streets in large numbers during Israel's Operation Cast Lead in Gaza, then there isn't a genuine peace camp. If people don't flood the streets now - when dangers lie in wait and opportunity is wasted time after time, and democracy sustains blow after blow on a daily basis and there are no longer sufficient resources to properly defend it, and when the right wing controls the political map and settlers amass more and more power - then there is no genuine left wing. <br/>There is nothing like the debate over the future of the Meretz party to demonstrate the sorry state of the left. This comes in the wake of the strange and ridiculous report last week about the party's poor showing in the last election, and which gives every possible recommendation. Meretz disappeared because the party fell silent; you don't need a commission to find that out. But even during its relatively better days, Meretz was not a real peace camp. When Meretz applauded Oslo, it deliberately ignored the fact that the champions of the "historic" peace accords never intended to evacuate even a single settlement over the course of the great "breakthrough" that earned its promoters Nobel peace, yes, peace prizes. This camp also overlooked Israel's violations of the agreements, its illusions of peace. <br/>Above all, however, the problem was rooted in the left's impossible adherence to Zionism in its historical sense. In precisely the way there cannot be a democratic and Jewish state in one breath, one has to first define what comes before what - there cannot be a left wing committed to the old-fashioned Zionism that built the state but has run its course. This illusory left wing never managed to ultimately understand the Palestinian problem - which was created in 1948, not 1967 - never understanding that it can't be solved while ignoring the injustice caused from the beginning. A left wing unwilling to dare to deal with 1948 is not a genuine left wing. <br/>The illusory left never understood the most important point: For the Palestinians, consenting to the 1967 borders along with a solution to the refugee problem, including at least the return of a symbolic number of refugees themselves, are painful concessions. They also represent the only just compromise, without which peace will not be established; but there's no sense in accusing the Palestinians of wasting an opportunity. Such a proposal, even including the "far-reaching" proposals of Ehud Barak and Ehud Olmert, has never been made to them. <br/>Meretz will surely find some kind of organizational arrangement and will again get half a dozen members elected to the Knesset, on a good day maybe even a dozen. This doesn't mean much, however. The other left-wing groups, both Jewish and Arab, remain excluded. No one has any use for them, no one thinks about including them, and they are too small to have any influence. So let's call the child by its real name: The Israeli peace camp is still an unborn baby.</span></div>
</td>
</tr>
<tr><td colspan="3"></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<div style="MARGIN-BOTTOM: 5px"><div class="outbrain_ext_element_class" id="outbrain_ext_element" style="DISPLAY: none"></div>
<a href="http://newsletter.themarker.com/newsletter/faces/newsLetterRegisterHaaretzCom.jsp"></a><div id="newsletterLink" align="center"><div class="register" align="center"></div>
</div>
<table dir="rtl" cellspacing="0" width="454" border="0">
<tbody><tr><td colspan="2"></td>
</tr>
<tr><td colspan="2"></td>
</tr>
<tr><td colspan="2"></td>
</tr>
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<tbody><tr><td valign="bottom"></td>
<td width="2"></td>
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</tr>
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</td>
</tr>
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</tr>
<tr><td align="left">
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<tbody><tr><td><img height="1" src="/hasite/images/0.gif" width="5" border="0"/></td>
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</td>
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</tbody>
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<tbody><tr><td width="120" height="13"></td>
</tr>
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</td>
<td valign="top" width="160" height="100%"></td>
</tr>
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</tr>
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</tr>
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<div style="WIDTH: 300px">
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<tbody><tr><td align="middle"></td>
</tr>
<tr><td align="middle"><a href="/hasen/pages/ShArtStEng.jhtml?itemNo=1154539&contrassID=1&subContrassID=1&title='There%20has%20never%20been%20an%20Israeli%20peace%20camp'&dyn_server=172.20.5.5#top"></a></td>
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Direito à Verdade<br />
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O presidente da República assinou, em dezembro, o decreto que cria o Programa Nacional de Direitos Humanos. O Programa abrange um arco variado de questões, que vão do trabalho infantil e exploração sexual de crianças até a prática da tortura (tão comum em dependências policiais).<br />
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Gerou polêmica a proposta, incluída no PNDH, de criação de um grupo de trabalho para apresentar, até abril deste ano, projeto de lei propondo a criação da Comissão Nacional da Verdade. Esta Comissão…
Direito à Verdade<br />
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O presidente da República assinou, em dezembro, o decreto que cria o Programa Nacional de Direitos Humanos. O Programa abrange um arco variado de questões, que vão do trabalho infantil e exploração sexual de crianças até a prática da tortura (tão comum em dependências policiais).<br />
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Gerou polêmica a proposta, incluída no PNDH, de criação de um grupo de trabalho para apresentar, até abril deste ano, projeto de lei propondo a criação da Comissão Nacional da Verdade. Esta Comissão teria poder para investigar violações de direitos humanos durante a ditadura civil-militar inaugurada com o golpe de 31 de março de 1964. É importante registrar, desde já, que eventuais punições caberiam exclusivamente ao Poder Judiciário.<br />
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Os ministros militares e o da Defesa criticaram a proposta, alegando que a Anistia promulgada em 1979 encerrava um capítulo na história do Brasil e apagava os crimes cometidos por agentes do Estado e pelos que se rebelaram contra a ditadura.<br />
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A América Latina foi varrida por ditaduras civis-militares entre as décadas de 1960 e 1980. Grupos de oposição sofreram perseguição implacável, que incluiu cassações de direitos políticos, prisões, tortura, assassinatos, exílios forçados. A violência não respeitou fronteiras nacionais. A Operação Condor, por exemplo, que reuniu militares de vários países, foi uma multinacional do terror de Estado, responsável por crimes hediondos.<br />
<br />
Com o fim das ditaduras, em meados da década de 1980, os militares retornaram às casernas, mas nem sempre os crimes cometidos em nome da “Segurança Nacional” ficaram impunes. Apesar das tentativas de creditar à “obediência de ordens superiores” as barbaridades cometidas, em muitos casos os criminosos estão sendo julgados e punidos. Em outubro de 2009, a Justiça uruguaia condenou o ex-ditador Gregório Alvarez a 25 anos de prisão, por crimes contra a humanidade (homicídio qualificado de 37 rivais políticos). Na mesma época, foi condenado a 20 anos de prisão o ex-oficial da Marinha Juan Carlos Larcebeau, responsabilizado pela morte de 29 detidos pela ditadura. Na Argentina, onde se estima que 30 mil pessoas desapareceram por obra da repressão, a Justiça tem cumprido um papel honroso na punição dos ditadores e seus cúmplices. A presidente Cristina Kirchner acaba de determinar a abertura dos arquivos confidenciais referentes à atuação das Forças Armadas argentinas no período 1976-1983.<br />
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No Brasil, não é de hoje que se tenta bloquear o acesso aos arquivos dos aparelhos de repressão. Mais do que isso: uma espécie de solidariedade corporativa cria obstáculos para esconder todos os detalhes operacionais daqueles aparelhos e fazer com que permaneçam desaparecidos corpos de suas vítimas.<br />
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O artigo 5º, inciso XLIII, da Constituição brasileira considera a prática da tortura crime inafiançável e insuscetível de graça ou anistia. O Brasil é signatário da Convenção de San José, de 1969, que declara a tortura crime contra a humanidade. Assim sendo, quando agentes do Estado torturam prisioneiros que estão sob sua responsabilidade, cometem crime que não pode ser perdoado por qualquer lei deste país.<br />
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Na qualidade de democratas e em respeito a todos os que se insurgiram contra o regime ditatorial que nos asfixiou por mais de duas décadas, declaramos:<br />
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1. Total apoio à criação da Comissão Nacional da Verdade. Que ela tenha liberdade para trabalhar e que o resultado deste trabalho informe à Justiça e à sociedade brasileira a triste realidade das catacumbas da repressão.<br />
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2. Que se abram, de uma vez por todas, os arquivos dos aparelhos de repressão.<br />
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Como disse Cezar Britto, presidente da Ordem dos Advogados do Brasil: “Um país que se acovarda diante de sua própria história não pode ser levado a sério”.<br />
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Rio de Janeiro, 11 de janeiro de 2010<br />
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ASA – Associação Scholem Aleichem de Cultura e Recreação – Rio de Janeiro/RJ<br />
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ADAF – Associação David Frischman de Cultura e Recreação – Niterói/RJ<br />
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ICIB – Instituto Cultural Israelita Brasileiro – São Paulo/SP<br />
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Instituto Casa Grande - Rio de Janeiro/RJ<br />
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ICUF – Ídisher Cultur Farband - Federación de Entidades Culturales Judias de la Argentina<br />
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ACIZ – Asociación Cultural Israelita dr. Jaime Zhitlovsky – UruguaiSobre a visita do presidente do Irãtag:judaismohumanista.ning.com,2009-11-19:3531236:BlogPost:67762009-11-19T15:32:02.000ZJacques Grumanhttp://judaismohumanista.ning.com/profile/JacquesGruman
Apenas uma visita ?<br />
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O presidente da República Islâmica do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, chega ao Brasil no próximo dia 23. Cercada de polêmica, a visita, no entanto, faz parte da rotina diplomática, com ênfase em aspectos geopolíticos e comerciais. Os iranianos estão interessados, por exemplo, em comprar terras brasileiras, num esforço para reduzir a dependência de alimentos. Os brasileiros, críticos da chamada doutrina Bush (que, para a solução de impasses, privilegia coação militar, em…
Apenas uma visita ?<br />
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O presidente da República Islâmica do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, chega ao Brasil no próximo dia 23. Cercada de polêmica, a visita, no entanto, faz parte da rotina diplomática, com ênfase em aspectos geopolíticos e comerciais. Os iranianos estão interessados, por exemplo, em comprar terras brasileiras, num esforço para reduzir a dependência de alimentos. Os brasileiros, críticos da chamada doutrina Bush (que, para a solução de impasses, privilegia coação militar, em detrimento de negociações multilaterais) e de olho nas oportunidades abertas pelo mercado de petróleo, querem se colocar como atores importantes no turbulento Oriente Médio. Para isso, constroem um diálogo direto com o Estado iraniano.<br />
No centro da polêmica, a figura do presidente Ahmadinejad. Suas reiteradas declarações negando o Holocausto e pregando a destruição do Estado de Israel horrorizam quem não se anestesiou pelo antissemitismo. São ataques tolos, que isolam politicamente o Irã e abastecem o mercado da intolerância.<br />
Outro gesto provocador do presidente iraniano foi a recente indicação de Ahmad Vahidi para o ministério da Defesa. Vahidi é procurado pela Interpol desde 2007 por suposto envolvimento no atentado contra a AMIA, em Buenos Aires, em 1994. O ato terrorista deixou 85 mortos.<br />
Sobre o que envolve a presença do presidente iraniano em solo brasileiro, temos a declarar o seguinte:<br />
1. É ingenuidade acreditar que o jogo das relações internacionais é regido por regras humanitárias e/ou por uma (inexistente) ética universal. Goste-se ou não, é business as usual. Não existem “países inocentes”. Alguns dos que hoje criticam o regime iraniano são campeões mundiais na venda de armas, flertaram com o apartheid sul-africano, deram as mãos a Saddam Hussein (quando era conveniente atacar os xiitas iranianos), assessoraram Esquadrões da Morte na América Central, providenciaram golpes de estado no atacado e/ou instruíram serviços secretos homicidas. No entanto, parodiando o Marco Antônio de Shakespeare, são países honrados ...<br />
2. O atual regime iraniano é teocrático, antipopular e antidemocrático. Subverte um dos valores básicos do islamismo xiita: a autoridade islâmica jamais poderia confundir-se com um governo secular. Os clérigos no poder perseguem as oposições e sufocam os movimentos populares.<br />
3. É bom, entretanto, não esquecer que a Revolução de 1979 foi um gigantesco movimento de massas, que não era apenas islâmico na origem. Enxotou do poder o xá Reza Pahlevi. Quem era esse soberano ? Um títere pró-ocidental, que chegou ao trono depois de um golpe de estado patrocinado pela CIA, em agosto de 1953. Entregou as reservas petrolíferas do país a consórcios norte-americanos e britânicos, recebendo em troca proteção para censurar os meios de comunicação, perseguir, torturar e matar seus opositores. Tudo em nome da “ameaça comunista”. Quantos dos que hoje se chocam, com razão, com as arengas de Ahmadinejad, levantaram suas vozes e seu poder de pressão contra Reza Pahlevi ?<br />
4. Fala-se das intenções militaristas do programa nuclear iraniano. É uma preocupação legítima. O arsenal atômico já existente em outros países é capaz de incinerar o planeta mais de uma vez. A dúvida é: por que só o Irã? Defendemos a desnuclearização completa não só do Oriente Médio, mas de todo o mundo. Que não existam mais áreas secretas, proibidas à inspeção internacional. Que se respeitem com rigor as cláusulas do Tratado de Não Proliferação Nuclear. Os países não signatários devem ser pressionados a aderir.<br />
5. Manifestamos nossa solidariedade ao povo iraniano em sua luta por um Estado democrático, que respeite os direitos humanos e promova a justiça social. A conquista da liberdade virá da ação popular organizada, não de intervenções estrangeiras.<br />
Rio de Janeiro, 19 de novembro de 2009<br />
ASA – Associação Scholem Aleichem de Cultura e Recreação<br />
ICUF – Ídisher Cultur Farband (Argentina)<br />
ACIZ – Asociación Cultural Israelita Dr. Jaime Zhitlovsky (Uruguai)Artigo interessante do Gideon Levytag:judaismohumanista.ning.com,2009-09-15:3531236:BlogPost:49802009-09-15T17:25:43.000ZJacques Grumanhttp://judaismohumanista.ning.com/profile/JacquesGruman
Ethiopian students affair shows prevalent racism in Israel<br />
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By Gideon Levy, Haaretz Correspondent<br />
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Tags: Racism, Gideon Levy<br />
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All of a sudden, we can say "racism." A shock wave has struck complacent Israeli society. A few dozen Ethiopian children were not accepted to religious schools in Petah Tikva. That is truly terrible, everyone tsked-tsked at the heart-rending picture of Aschalo Sama, a boy without a school. Even President Shimon Peres expressed shock. Everyone is permitted to be…
Ethiopian students affair shows prevalent racism in Israel<br />
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By Gideon Levy, Haaretz Correspondent<br />
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Tags: Racism, Gideon Levy<br />
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All of a sudden, we can say "racism." A shock wave has struck complacent Israeli society. A few dozen Ethiopian children were not accepted to religious schools in Petah Tikva. That is truly terrible, everyone tsked-tsked at the heart-rending picture of Aschalo Sama, a boy without a school. Even President Shimon Peres expressed shock. Everyone is permitted to be shocked; it is politically correct.<br />
Oh, how beautiful we are, how enlightened we seem to ourselves. Look how we fight racism, undaunted and uncompromising. And yet, in a twinkling, this shame will be forgotten, and we will be left with the many other manifestations of society's racism, to which we remain sleepily indifferent.<br />
That's the way we are. From time to time, when the sewage overflows, and the stink spreads everywhere and we can no longer hold our noses, we all cry out against injustice until, once again, the cover is closed. The water underneath continues to froth and stink, but it will be covered and repressed.<br />
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It is difficult to know, for example, how many self-righteous and tsking parents would have agreed to register their children in a class with a majority of children of Ethiopian origin. And how many would rent an apartment to an Arab student? But far be it for them to count that as racism. And how many parents are shocked by the nightly selection at the clubs where their adolescent children go for a good time? Routinely, young "others" are excluded - Ethiopians, Arabs, Druze, and sometimes Mizrahim, too. Foreigners are barred for having dark skin, and no protest is heard.<br />
Every day security guards check people entering Ben-Gurion International Airport on whether their accent sounds Arab, and no one complains. That is not racism. It's how we have organized for ourselves an ethical code of double and triple moral standards. We fight against a few manifestations and close our eyes to other, far worse, examples.<br />
The case of the Petah Tikva pupils is the tip of the racism iceberg. Children engender special feelings; shameful revelations about the school system will always yield a scandal. But the very week the country was in a huff over the Ethiopians, Nir Hasson reported in Haaretz that Jerusalem invests NIS 577 a year in a pupil from East Jerusalem and NIS 2,372 in a pupil from West Jerusalem. Four times less, only because of the child's ethnicity. That does not count here as racism. Neither does the fact that East Jerusalem lacks about 1,000 classrooms, only because its residents are Palestinian. No one howls against these revelations, no one is infuriated by them, including the president, who fights against racism.<br />
Now that we can use the term "racism," the time has come to admit our society is absolutely racist, that all its components are racist. The legal system, for example, is no less tainted than Petah Tikva's Morasha school. In many cases there is one law for a Jew and another for an Arab. The Bank of Israel, a state institution no less than the Morasha school, with 900 employees, has always been "clean" of Arab employees except sometimes one or two. Some 70,000 Israeli citizens, all Arab of course, are living in unrecognized villages, without electricity or running water, without an access road and sometimes without a school. Why? Because they are Arabs. Every week at soccer matches we hear racist epithets and chants, the kind teams in Europe are severely penalized for. Here, the referees do not even bother reporting them.<br />
The latest incident occurred last week at the Doha Stadium in Sakhnin in a match between Bnei Sakhnin and Beitar Jerusalem.<br />
And we have said nothing yet about the attitude toward foreign workers, the occupation (the greatest racist curse) nor about the attitude toward Mizrahim since the founding of the state. The list is long and shameful.<br />
When the children of Petah Tikva have all found schools to attend , even though their skin is black, society will not stop being racist. It will return very quickly to business as usual and self-satisfaction. See how there was racism here, we fought it and it disappeared without a trace.