JUDAISMO HUMANISTA

O Judaismo Humanista é a pratica da liberdade e dignidade humana

Esta biblioteca judaica de 400 anos sobreviveu de Hitler à Inquisição

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Traduzido livremente do artigo de Cnaan Liphshiz, publicado no site do Times of Israel

 

Aberta ao público poucas vezes por ano, a Lifvraria Ets Haim, de Amsterdam, possui um tesouro de textos que exibem uma celebração cultural do intelectualismo

AMSTERDAM (JTA) – A livraria Ets Haim é a biblioteca judaica mais antiga do mundo. Como tal, não é estranha a supostas perspectivas de destruição iminente.

Fundada em 1616 por judeus que fugiram da perseguição católicana Espanha e em Portugal, a biblioteca de três quartos fica ao lado da majestosa sinagoga portuguesa de Amsterdam, no centro da capital holandesa.

Staff preparing the Ets Haim Jewish library in Amsterdam for a tour, May 17, 2017. (Cnaan Liphshiz/JTA)
A coleção de 30.000 volumes contém principalmente manuscritos escritos por pessoas que fugiram da Inquisição na Península Ibérica, ou seus descendentes. O documento mais antigo é uma cópia do Mishnê Torá, o código da lei religiosa judaica escrito pelo Rabino Moshe ben Maimon, ou Maimônides (Rambam), que data de 1282. O volume da Ets Haim é prístino, mas pelas cicatrizes deixadas pelas censuras da Inquisição, de um judeu que se converteu ao cristianismo e marcou passagens inteiras de livro.

A Ets Haim como um todo enfrentou um destino semelhante – ou pior – em 1940, quando os nazistas invadiram a Holanda e 75% dos judeus foram assassinados. No entanto, os nazistas deixaram a sinagoga portuguesa intacta, e em vez de queimar a coleção da biblioteca, enviaram os livros para a Alemanha. A coleção foi descoberta lá, com danos leves, depois da guerra, e voltou para Amsterdam.

Mas a comunidade judaica holandesa não tinha recursos para preservar a coleção. Os conservadores da biblioteca determinaram que o edifício Ets Haim precisaria ser completamente renovado para garantir as condições adequadas e, então, em 1979, os livros foram enviados para Israel.

Após renovações extensivas no edifício, que data de 1675, a coleção retornou para casa em 2000. E agora, confiando na tecnologia do século 21, seus guardiões estão determinados a tornar as obras da biblioteca acessíveis para todas as partes interessadas do mundo. O objetivo, de acordo com o curador de Ets Haim, Heide Warncke, é garantir que o conhecimento armazenado entre suas páginas nunca mais seja perdido.

Em 2014, usando o equipamento de imagem avançado, a Biblioteca Nacional de Israel se associou com a Ets Haim para digitalizar todo o catálogo. E agora os parceiros disponibilizarão tudo disponível online e gratuitamente.

A biblioteca de Jerusalém incluirá os livros de Ets Haim em Ktiv, uma vasta coleção internacional de manuscritos hebraicos digitalizados que deverá ser lançado em agosto. Os scaneamentos – de lojas centenárias como a Ets Haim – são de alta resolução, resistentes à decomposição digital. Para maior segurança, eles são armazenados em vários servidores em todo o mundo.

“Como muitos sobreviventes do Holocausto vêem em suas próprias vidas, os livros de Ets Haim demonstraram uma habilidade notável para enganar a morte”, disse Aviad Stollman, chefe de coleções da Biblioteca Nacional de Israel. “Mas ainda precisamos fazer a nossa parte para garantir que esta requintada biblioteca judaica seja preservada nos séculos vindouros”.

A biblioteca está alojada em um prédio de madeira de dois andares com uma escada íngreme e espiral, além de duas janelas de céu octogonal que fornecem uma fraca luz. É aberto ao público apenas um punhado de vezes por ano durante visitas guiadas que normalmente precisam ser reservadas com antecedência. (Acadêmicos credenciados podem acessar a biblioteca durante todo o ano).

Cataloger Ruth Peeters, center, telling visitors about the history of the Ets Haim Jewish library in Amsterdam, May 17, 2017. (Cnaan Liphshiz/JTA)

A catalogista Ruth Peeters, centro, contou aos visitantes sobre a história da biblioteca judaica Ets Haim em Amsterdam, 17 de maio de 2017. (Cnaan Liphshiz / JTA)

Warncke disse que a política restritiva destina-se a proteger os livros, que estão em risco de serem danificados pela umidade e mudanças de temperatura.

A coleção da Ets Haim, que em 2003 foi adicionada à lista da UNESCO de itens de Patrimônio Mundial, deve sua riqueza à sua gênese dos judeus ibéricos, acrescentou.

Esses imigrantes judeus foram pioneiros em filosofia, inovação, comércio e medicina, disse ela. Quando fugiram da Inquisição, eles trouxeram conhecimento para a Holanda sobre teologia, astronomia (como evidenciado no livro encontrado na Ets Haim em hebraico do século 17 intitulado “Coleção de tratados astronômicos”) e medicina.

Um volume decididamente moderno, o “Dicionário de Termos Marítimos”, foi publicado em 1780 pelo tradutor David Franco Mendes em Amsterdam, oferecendo inscrições em holandês, francês, português e espanhol, juntamente com belos esboços de peças de navio. Embora seu livro seja secular em essência, Mendes era um membro proeminente da congregação judaica, bem como um corretor de seguros.

Outros judeus sefarditas usaram a tolerância relativa que encontraram na Holanda para retomar o estudo de textos judeus que haviam sido enfraquecidos em toda a Europa após a Inquisição.

“Você pode ver nos livros seu entusiasmo por ser capaz de se reconectar com suas tradições judaicas abertamente”

“As pessoas que fundaram Ets Haim e a ajudaram a se desenvolver haviam vivido sob perseguição por décadas”, disse Ruth Peeters, uma catalogadora sênior da biblioteca. “Você pode ver nos livros seu entusiasmo por ser capaz de se reconectar com suas tradições judaicas abertamente e retomar o estudo. A Ets Haim é um testemunho do renascimento cultural que eles lideraram”.

Às vezes, esse entusiasmo pelo debate teológico testou as fronteiras da aceitabilidade, mesmo na Holanda, que apesar de ser uma nação relativamente tolerante também era profundamente cristã e religiosa. Uma dessas publicações foi o livro intitulado “Obras selecionadas por vários autores”. Escrito em espanhol no século XVII por Saul Levi Mortera, contém “refutação dos evangelhos, atos, epístolas” de acordo com Ets Haim e “argumentos contra o cristianismo “, de acordo com a biblioteca israelense.

Tais publicações explosivas foram mantidasna Ets Haim como manuscritos e foram impressas raramente, disse Warncke, de modo a limitar sua distribuição e evitar irritar a sociedade holandesa.

Esta cultura de debate dentro da comunidade judaica, bem como sua exposição a diferentes religiões e idéias aprendidas em um centro comercial internacional, produziu hereges como os filósofos Baruch Spinoza – que foi excomungado pelos judeus por suas reflexões ateas, possivelmente porque também ofendiam aos cristãos – e Uriel da Costa.

Não há como saber com certeza, mas ambos os homens (que morreram em 1632 e 1640, respectivamente) podem muito bem ter freqüentado a Ets Haim para realizar suas pesquisas, confirmou Warncke.

“Foi, afinal, a maior coleção de escritos judeus”, disse ela.

Embora não exista registro da atividade de Spinoza na biblioteca, seu pai o matriculou no seminário de Ets Haim, que era o primeiro seminário judeu português de Amsterdam, do qual a biblioteca fazia parte.

Outra figura polêmica que deixou uma marca indelével na biblioteca: Shabetai Zevi, o luminoso judeu excêntrico nascido na Turquia que dividiu o mundo judeu com sua afirmação de que ele era o Messias. Aprisionado, ele se converteu ao islamismo em 1666.

Um dos documentos mais notáveis ​​da Ets Haim é uma carta enviada nesse ano a Zevi por 24 judeus holandeses que abandonram a comunidade em apoio à reivindicação messiânica de Zevi. No documento de três páginas em língua hebraica, eles pedem a palavra de seu messias e contam a história de Shabtai Raphael, que foi banido da cidade por seu apoio a Shabetai Zevi. A carta nunca alcançou o autoproclamado messias, provavelmente porque ele já havia se convertido ao Islã quando o enviado chegou ao Império Otomano.

Enquanto esses documentos são bem pesquisados, novas descobertas estão sempre sendo feitas, disse Warncke. Como exemplo, citou a dedicação de um autor do século 15 a sua esposa – uma rara homenagem a uma mulher, refletindo a natureza progressiva do judeu holandês na época.

A digitalização, disse ela, é “uma das possibilidades de tornar nossos manuscritos acessíveis a um público maior. Isso pode levar a mais conhecimento. Há muitos segredos ainda a serem desbloqueados “.

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