DEMOCRACY NEEDS HUMANIST PLURALISM - By Yaakov Malkin - JUDAISMO HUMANISTA2024-03-29T14:43:45Zhttps://judaismohumanista.ning.com/forum/topics/democracy-needs-humanist-1?groupUrl=tmuratheinstitutefortrainingsecularhumanisticrabbi&commentId=3531236%3AComment%3A22096&groupId=3531236%3AGroup%3A22030&feed=yes&xn_auth=noMarcelo Realmente emocionante…tag:judaismohumanista.ning.com,2011-01-31:3531236:Comment:221182011-01-31T10:28:09.000ZJayme Fucs Barhttps://judaismohumanista.ning.com/profile/JaymeFucsBar
<p>Marcelo Realmente emocionante esse seu depoimento!</p>
<p>Tenho certeza que essa sua conduta humana de valores judaico, faz muito desses judeus que o exclui, a pensar na profundidade e no silencio de suas almas , o quem eh realmente ser um judeu.</p>
<p>A sua sapataria faz manifestar a essa consciencia judaica esquecida por esses Judeus, que descobre em voce dentro de sua sapataria o que nao conseque aprender e desifrar nos ensinamentos dos sabios do Talmud. </p>
<p>"A coisa principal da…</p>
<p>Marcelo Realmente emocionante esse seu depoimento!</p>
<p>Tenho certeza que essa sua conduta humana de valores judaico, faz muito desses judeus que o exclui, a pensar na profundidade e no silencio de suas almas , o quem eh realmente ser um judeu.</p>
<p>A sua sapataria faz manifestar a essa consciencia judaica esquecida por esses Judeus, que descobre em voce dentro de sua sapataria o que nao conseque aprender e desifrar nos ensinamentos dos sabios do Talmud. </p>
<p>"A coisa principal da vida não é o conhecimento, mas o uso que dele se faz"<br/>(Talmude )</p>
<p>Kol Hakavot Lecha!</p>
<p>Jayme<br/><br/><cite>Marcelo Barzilai disse:</cite></p>
<blockquote><div><p>Sérgio. Mais do que uma Teologia da Libertação é necessário que saibamos que é impossível que mesmo os Judeus ortodoxos religiosos não percebam que a forma como estão sendo conduzidas as suas comunidades em nada favorecem a continuidade das Tradições e Cultura, muito menos o cumprimento dos preceitos haláchicos. Vivo em Curitiba onde a comunidade é muito tradicional e conservadora e o que temos visto é uma migração maçiça para a Beit Chabad, com a desculpa de que os chabad são mais liberais. Recentemente ouvi de membros da FEIP( Federação Israelita do Paraná), que o Rabino anterior foi embora devido ao descontentamento dos membros, porque desejavam um rabino que fizesse as coisas de acordo com a vontade do grupo. O que percebo é que há uma tendência e necessidade de um comportamento humanista no meio ortodoxo, mas é claro que não admitem, já que isto exigiria admitir que seria necessário abrir as portas.</p>
<p>Tenho uma pequena sapataria e alguns de meus clientes são Judeus Ortodoxos , que a princípio pensavam que eu era messiânico, mas ficam muito surpresos quando ficam sabendo que sou tão judeu quanto eles e logo fazem comentários do tipo: "percebi que você não abre a sapataria no Shabat" ou "ah, agora sei porque você está sempre com a cabeça coberta" e que não vejo dificuldade nenhuma em ser um judeu religioso e conviver normalmente com pessoas de outras culturas que sabem quem sou e me respeitam como tal. Quando você fala em Teologia da Libertação, realmente é esse o sentimento que vejo nos olhos deles, que desejam se libertar daquilo que só fazem de conta que praticam há muito tempo. Por isso vejo que o Judaísmo Humanista tem uma valorosa contribuição a dar!</p>
</div>
</blockquote> Sérgio. Mais do que uma Teolo…tag:judaismohumanista.ning.com,2011-01-31:3531236:Comment:221012011-01-31T02:27:39.000ZMarcelo Barzilaihttps://judaismohumanista.ning.com/profile/MarceloBarzilai
<p>Sérgio. Mais do que uma Teologia da Libertação é necessário que saibamos que é impossível que mesmo os Judeus ortodoxos religiosos não percebam que a forma como estão sendo conduzidas as suas comunidades em nada favorecem a continuidade das Tradições e Cultura, muito menos o cumprimento dos preceitos haláchicos. Vivo em Curitiba onde a comunidade é muito tradicional e conservadora e o que temos visto é uma migração maçiça para a Beit Chabad, com a desculpa de que os chabad são mais liberais.…</p>
<p>Sérgio. Mais do que uma Teologia da Libertação é necessário que saibamos que é impossível que mesmo os Judeus ortodoxos religiosos não percebam que a forma como estão sendo conduzidas as suas comunidades em nada favorecem a continuidade das Tradições e Cultura, muito menos o cumprimento dos preceitos haláchicos. Vivo em Curitiba onde a comunidade é muito tradicional e conservadora e o que temos visto é uma migração maçiça para a Beit Chabad, com a desculpa de que os chabad são mais liberais. Recentemente ouvi de membros da FEIP( Federação Israelita do Paraná), que o Rabino anterior foi embora devido ao descontentamento dos membros, porque desejavam um rabino que fizesse as coisas de acordo com a vontade do grupo. O que percebo é que há uma tendência e necessidade de um comportamento humanista no meio ortodoxo, mas é claro que não admitem, já que isto exigiria admitir que seria necessário abrir as portas.</p>
<p>Tenho uma pequena sapataria e alguns de meus clientes são Judeus Ortodoxos , que a princípio pensavam que eu era messiânico, mas ficam muito surpresos quando ficam sabendo que sou tão judeu quanto eles e logo fazem comentários do tipo: "percebi que você não abre a sapataria no Shabat" ou "ah, agora sei porque você está sempre com a cabeça coberta" e que não vejo dificuldade nenhuma em ser um judeu religioso e conviver normalmente com pessoas de outras culturas que sabem quem sou e me respeitam como tal. Quando você fala em Teologia da Libertação, realmente é esse o sentimento que vejo nos olhos deles, que desejam se libertar daquilo que só fazem de conta que praticam há muito tempo. Por isso vejo que o Judaísmo Humanista tem uma valorosa contribuição a dar!</p> Jayme, é bom saber que temos…tag:judaismohumanista.ning.com,2011-01-31:3531236:Comment:220962011-01-31T01:16:40.000ZSérgio Storchhttps://judaismohumanista.ning.com/profile/SergioStorch
<p>Jayme, é bom saber que temos finalmente a nossa "Teologia da Libertação":-).</p>
<p> </p>
<p>Vou mandar o artigo para o Bernardo Lerer, editor da revista da Hebraica.</p>
<p> </p>
<p>Achei especialmente bacana este trecho:</p>
<p>Separating Mitzvot which Correspond to Humanist Values From Those That Do Not. Humanists, secular and religious alike, <strong>acknowledge mitzvot as legitimate, provided that they conform to the values of equality, liberty, human dignity and other values congruent…</strong></p>
<p>Jayme, é bom saber que temos finalmente a nossa "Teologia da Libertação":-).</p>
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<p>Vou mandar o artigo para o Bernardo Lerer, editor da revista da Hebraica.</p>
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<p>Achei especialmente bacana este trecho:</p>
<p>Separating Mitzvot which Correspond to Humanist Values From Those That Do Not. Humanists, secular and religious alike, <strong>acknowledge mitzvot as legitimate, provided that they conform to the values of equality, liberty, human dignity and other values congruent with Hillel’s and Kant’s master-values. Those that do not are rejected.</strong> This has brought many religious humanists to live in conflict with mitzvot or traditional usages contravening their humanist values (Yeshayahu Leibowitz made this point in his ‘I Am Not A Humanist’ address, to be found in Free Judaism and Religion in Israel, 1999). There are many religious humanists working to reform halakha to bring it into line with the principles of justice, or to have the blessing “that You have not made me a woman” removed from the liturgy, to have the women’s’ sections of synagogues done away with, to grant equality to men and women, including the right of election to the rabbinate and dayanate [dayan = religious court judge], to liberate the Sabbath from the rules and regulations preventing people from enjoying their weekly day of rest, and so on and so on. Changes like these, now accepted as necessary by the majority of the world’s religious Jews, embody an approach, <strong>which repudiates the eternalization of customs and mitzvot merely because tradition has sanctified them and past generations have attributed them to God Himself.</strong></p>