JUDAISMO HUMANISTA

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No Tanakh, usando as palavras do falecido teólogo Gerhard Von Rad, um nome não foi apenas "barulho e fumaça" em vez disso, havia uma relação estreita e essencial entre ele e seu sujeito. Para Israel bíblica, os nomes não significava simplesmente colar uma etiqueta arbitrária. Significava conferir a alguém ou alguma coisa o seu sentido e significado, então Samuel 1 diz: "Tal como o seu nome assim ele é."

 

É dentro desse contexto que Gênesis capítulo 32 elabora uma história dramática de nomenclatura que, sem dúvida, tem como objetivo identificar a essência de Israel e estabelecer o seu destino.

 

Na história, o patriarca Jacob passa a noite sozinho preparando-se para encontrar seu irmão gêmeo Esaú, a quem ofendeu no passado. Cheio de dúvidas quanto ao que seria o resultado, ele vive uma experiência extraordinária.

 

Em uno dos passagens mais desconcertantes no Tanakh, um homem, vindo aparentemente do nada, assalta o patriarca lhe dando nenhuma escolha a não ser lutar por sua vida.

 

Martin Sicker, escritor e conferencista da história e da religião judaica, observa que a missão do homem com quem Jacó lutou não é especificada e é, portanto, uma questão de conjectura. No entanto, o objetivo inicial do confronto com o agressivo estranho poderia muito bem ter sido forçar Jacob a enfrentar seus medos e recuperar a autoconfiança necessária para enfrentar o seu irmão. Assim, vindo sob um ataque injustificado por um homem desconhecido para ele, Jacob não tinha escolha a não ser deixar de lado todos os medos de inadequação e defender-se tão vigorosamente quanto possível.

 

O falecido Samuel Terrien, um dos principais estudiosos da Bíblia de nossa geração, nos diz que o narrador bíblico usa a psicologia do medo e remorso individual, a fim de proporcionar um cenário histórico para sua filosofia teológica da missão de Israel no mundo.

 

A luta continua através da noite com nenhum dos lados dominando o outro; Jacob no entanto, consegue segurar seu atacante até o ponto em que ele é forçado a dizer:

 

" Deixa-me ir, porque já a alva subiu.

Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não me abençoares.

E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó.

Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste." (Gênesis, capítulo 32, versículos 27-29)

 

O nome "Israel", de acordo com a interpretação dada neste texto, simboliza a luta e triunfo diante de todas as adversidades.

 

O rabino Daniel Jeremy Silver filho do rabino Abba Hillel Silver, um dos líderes mais importantes do sionismo americano e um jogador-chave no estabelecimento do Estado de Israel, explicou:

 

"A etimologia indicada "aquele que luta com Deus ", é linguisticamente inaceitável, mas certamente foi a crença que o editor bíblica acarinho, e continuou a ser um tema central de piedade para o povo judeu. Lutar com o seu dever e medos próprios e perseverar a qualquer custo foram características altamente respeitado por aqueles que se chamado pelo nome de Israel.

 

O 14 de maio de 1948 líderes judeus declararam "estabelecimento de um Estado judeu na Terra (Eretz) -Israel, a ser conhecido como o estado de Israel.

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