JUDAISMO HUMANISTA

O Judaismo Humanista é a pratica da liberdade e dignidade humana

É claro que ela era judia, mas que classe de judia era ela?

A história da elevação de uma garota judia para o harém de um rei persa que foi capaz de evitar o genocídio é o tema do livro de Ester, ou "a Meguilá", como é conhecido no judaísmo. O último livro a ser incluído na coleção de livros que constituem a literatura fundacional de Israel: TaNaKh tem oito ou nove páginas na maioria das traduções da Bíblia Inglês, e leva cerca de 20 minutos para ser lido.

 

Inquestionavelmente, Esther é um livro sexy, às vezes polêmico, às vezes admirado, envolvido na política suja.

 

Embora tanto o rei e seu vizir sabem que Mardoqueu é judeu, eles continuam a ignorar a filiação de Esther apesar do fato de que ela é a prima de Mardoqueu e  sua filha adotiva. Desde que o rei e sua corte não tem ideia do que ela é  judia, ela deve ter sido bastante assimilada. Na verdade, a própria Meguilá diz que ela foi instruída pelo próprio Mardoqueu não revelar seu povo e sua descendência.

 

Com certeza, ela parece ter nenhum escrúpulo em ser casada com um não-judeu ou viver em um ambiente completamente pagão. Uma situação desconfortável para o pensamento rabínico, o que levou o Talmude para dizer que ela detestava ser casada com um não-judeu e tem seguido escrupulosamente as leis dietéticas, ou pelo menos, de acordo com o rabino Joanã, um rabino no Talmude, que era vegetariana.

 

O texto, no entanto, conta uma história diferente. Ao contrário de Daniel, outro livro no TaNaKh, que pertencente exatamente no mesmo contexto histórico, Ester não faz nenhum esforço, para limitar sua dieta para alimentos ritualmente permitidos.

 

Como diz Sidnie Ann White, uma professora da Universidade de Nebrasca, podemos assumir que as leis dietéticas não foram um problema para o autor do livro de Ester.

 

Dada a cronologia da narrativa, a ausência de qualquer menção de Pessach é extraordinária, não falar sobre o Shabbat ou outra festa religiosa judaica. Não há preocupação com a pureza ritual, nenhum espaço sagrado, nenhum sinal de religião ou prática religiosa. Nem Mardoqueu nem qualquer dos judeus agora em perigo por suas vidas vai orar a Deus. Em suma, na Meguilá, tanto Esther e como os judeus não se importam, ou eles simplesmente ignoram a lei judaica.

 

Pode-se até dizer que é escandaloso que em um livro que faz parte das escrituras sagradas, o rei persa e realeza são mencionados mais de 250 vezes, enquanto o Deus de Israel nunca é mencionado.

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Nas palavras de Jack Miles, professor de estudos religiosos da Universidade da Califórnia em Irvine:

 

"Deus não pode ser meramente de forma neutra e ausente da história. Se Ele não intervém para salvar o seu povo, ou, no mínimo, se Ele não é chamado na hora do perigo, então ele parece que ele foi violentamente demitido da história. ... Seja qual for a intenção do silêncio a respeito de Deus no Livro de Ester, este é o seu efeito. "

 

 A melhor impressão que se tem, como explica o professor Michael Fox, da Universidade de Wisconsin, é que

 

"O autor não tem certeza sobre o papel de Deus nestes eventos (o é você?) E não esconde sua incerteza. Ao se recusar a excluir as duas possibilidades, o autor expressa sua convicção de que não pode haver conhecimento definitivo sobre o funcionamento da mão de Deus na história. Nem mesmo uma libertação maravilhosa pode provar que Deus dirigiu os eventos. nem ameaças e catástrofes pode provar sua ausência... Os eventos são ambíguos, e a atividade de Deus não pode ser lida diretamente fora deles; mas eles não são aleatórios. "

 

Em uma dissertação de 1979, Sandra Berg é da opinião de que a Meguilá se abstém de qualquer referência à divindade, a fim de acentuar o papel da responsabilidade humana na formação da história e também para ensinar a ocultação do controle de Deus.

 

Em suma, embora muitas teorias poderiam ser elaboradas para explicar a ausência de Deus no Ester, nenhum pode ser oferecido para a ausência da terra de Israel, o templo, a lei, o pacto, regulamentos dietéticos, oração, anjos, ou vida após a morte . Nenhuma das coisas que o judaísmo rabínico considera essenciais para um ser um bom judeu, muito menos falar sobre a sobrevivência do Judaísmo, estão presentes na Meguilá.

 

É legítimo, em seguida, até mesmo necessário, para perguntar: em que sentido Ester, Mardoqueu e o restante dos judeus da Pérsia eram judeus? O que manteve sua identidade judaica? Como é que a comunidade judaica da Pérsia sobrevivido?

 

A resposta, de acordo com Andre LaCocque, professor emérito do Chicago Theological Seminary ", é subversiva.

"A Meguilá pertence, com as demais produções no Tanakh que atingem fortemente em relação ao estabelecimento de Jerusalém, especialmente após as reformas de Esdras e Neemias, no século V . Esther é mais do que uma celebração da sobrevivência e existência; É uma afirmação de ser parte do povo judeu.

 

O filósofo israelense Yoram Hazony oferece uma análise imparcial

 

"... Os verdadeiros grandes eventos no livro de Ester não são os casos em que as convergências inteligentes da trama podem ser interpretadas como escondido ativismo divino, ao contrário, eles são encontrados na iniciativa de Mordechai e Ester, que escolhem repetidamente a arriscar tudo por uma questão de justiça e de verdade: a decisão de Mordechai se opor  a elevação de Hamã; sua vontade de violar a lei do rei, para chamar a atenção do público para a angústia dos judeus após o decreto foi emitido; A decisão de Esther para ir ao rei duas vezes, ambas sabendo que ela pode morrer antes mesmo de ter explicado a sua causa; e seu confronto final cara a cara com o inimigo. São essas ações, o que acaba por provocar a queda de Hamã e ao levantamento do Decreto, e é flagrantemente claro que todos esses elementos são, de acordo com a narrativa, as iniciativas políticas dos homens, e de mais ninguém.

 

Uma série de eventos sugerem que Mardoqueu e Ester entendem essa mudança de responsabilidade de Deus ao homem, e eles estavam dispostos a assumir plenamente a liderança, não só em ações políticas, mas também na toma de decisões críticas filosóficas e religiosas, a fim de dar moral força a essas ações. "

 

Talvez a lição mais importante do judaísmo de Ester é que a observância da lei religiosa judaica, a Halachá, é apenas uma maneira de honrar a lei. No momento mais crítico de sua vida e da vida de seu povo, Ester mostra sabedoria e coragem, ao fazê-lo o livro transmite o que considera ser os valores judaicos essenciais.

 

A Meguilá não é irreligiosa, mas é não-religiosa. É um livro que permanece para sempre novo, porque os inimigos dos judeus não permitem que ela envelhece.

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